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Scepticisme et religion
Constantes et évolutions, de la philosophie hellénistique à la philosophie médiévale
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A.-I. Bouton-Touboulic, C. Lévy (eds.)
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300 p., 156 x 234 mm, 2016
ISBN: 978-2-503-56545-3El octopus Black Naturalista Nc18 Ibon tQxrshdC
Languages: French, Spanish, Italian
Paperback
The publication is available.
Retail price: EUR 80,00 excl. tax
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Scepticisme et religion : cet ouvrage examine les relations complexes entre ces deux pôles de la pensée occidentale, de la philosophie hellénistique à la philosophie médiévale.

Dans le langage commun, le scepticisme apparaît comme l’opposé de la religion. Cette opposition est le produit d’une histoire, d’une relation diachronique aussi tumultueuse que forte. La richesse de ce processus a été mise en évidence par les travaux, notamment de Popkin, portant sur la Renaissance et le « libertinage ». En revanche, la question a été beaucoup moins approfondie pour l’Antiquité et le Moyen Âge. Les contributions réunies dans ce volume, qui vont de la philosophie hellénistique à la philosophie médiévale, visent donc à repenser sans préjugé la totalité du problème, avec l’espoir d’aboutir à une représentation nouvelle du lien ou de l’absence de lien entre ces deux éléments fondamentaux de la pensée occidentale.

Anne-Isabelle Bouton-Touboulic est Professeur de langue et littérature latines à l’Université de Lille. Spécialiste de saint Augustin et de la réception des philosophies anciennes dans l’Antiquité tardive, elle est l’auteur notamment de L’ordre caché. La notion d’ordre chez saint Augustin, Paris, 2004.

Carlos Lévy est Professeur émérite de littérature et philosophie romaines à l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV). Ses recherches portent sur la philosophie hellénistique et romaine (particulièrement Cicéron), sur Philon d’Alexandrie et sur la présence de la philosophie antique dans la pensée contemporaine. Parmi ses principales publications : Cicero Academicus, Rome, 1992 ; Les scepticismesBootBaskets BootBaskets Haute Haute Fitflop Fitflop Fitflop Haute Superchelsea BootBaskets Superchelsea Superchelsea Fitflop shQtdCxBro , Paris, 2008.

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Table of Contents

Anna Maria Ioppolo, La critique de Carnéade sur la divination

Carlos Lévy, De l’epochè sceptique à l’epochè transcendantale : Philon d’Alexandrie fondateur du fidéisme

Mauro Bonazzi, Le platonisme de Plutarque de Chéronée entre scepticisme, théologie et métaphysique

Emidio Spinelli, « Le dieu est la cause la plus active » : Sextus Empiricus contre la théologie dogmatique

Stéphane Marchand, Religion et piété sceptiques selon Sextus Empiricus

Brigitte Pérez-Jean, Ne pas dire le principe : usage sceptique et usage théologique de la négation

Gábor Kendeffy, L’appropriation des arguments néoacadémiciens par Lactance

Jesús Hernández Lobato, Más allá del pensamiento. El escepticismo epistemológico de Gregorio de Nisa

Anne-Isabelle Bouton-Touboulic, Scepticisme et religion dans le Contra Academicos d’Augustin

Isabelle Bochet, Le scepticisme de la Nouvelle Académie et la réflexion d’Augustin sur la légitimité du croire : le De utilitate credendi

Giovanni Catapano, Errore, assenso e fede. La critica dello scetticismo accademico nell’Enchiridion di Agostino

Christophe Grellard, Scepticisme et prescience divine, de saint Augustin à Jean de Salisbury BootBaskets BootBaskets Haute Haute Fitflop Fitflop Fitflop Haute Superchelsea BootBaskets Superchelsea Superchelsea Fitflop shQtdCxBro

Alice Lamy, L’amour consciencieux de la créature pour Dieu. Héritages anciens et postérité doctrinale du scepticisme de Jean Gerson

Bibliographie

Review

“In sum, the volume manages to vindicate ancient and medieval scepticism about religion as a topic of considerable interest, presents a valuable survey of non-Anglophone scholarship on the matter, breaks some new ground in the interpretation of particular texts, and leaves the door open for further investigations into the very same authors as well as others not covered by the present contributions.” (Máté Veres,in Bryn Mawr Classical Review,2017.07.32)

« Les contributions de cet ouvrage bien structuré abordent les aspects fondamentaux de la question dans la période examinée. Les références ponctuelles aux sources primaires et secondaires, rassemblées dans une riche bibliographie finale, permettent au lecteur de se pénétrer des propositions des auteurs analysés. De plus, l’excellente préface, non seulement restitue l’unité de l’ensemble, mais en projette les contenus vers une discussion plus vaste s’étendant à l’époque moderne et contemporaine, en stimulant ainsi la réflexion pour d’ultérieures recherches. » (Matteo Scozia, dans Archives de sciences sociales des religions, 2017, p. 292)

“Overall, this edited collection is essential reading for those interested in the history of skepticism and, particularly, in the interrelation between skepticism and religion in the period before Montaigne and Berkeley.” (Henrik Lagerlund, in Speculum, 94/2, 2019, p. 506)BootBaskets BootBaskets Haute Haute Fitflop Fitflop Fitflop Haute Superchelsea BootBaskets Superchelsea Superchelsea Fitflop shQtdCxBro

Interest Classification:
Philosophy
Classical Philosophy
Religion (including History of Religion) & Theology

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Also available:
L'Ésotérisme shi'ite, ses racines et ses prolongements BootBaskets BootBaskets Haute Haute Fitflop Fitflop Fitflop Haute Superchelsea BootBaskets Superchelsea Superchelsea Fitflop shQtdCxBro
Amir-Moezzi et al.
Biblical and Manichaean Citations in Titus of Bostra’s Against the Manichaeans (Titus of Bostra)
Poirier et al.
Autorité des auteurs antiques : entre anonymat, masques et authenticité
BootBaskets BootBaskets Haute Haute Fitflop Fitflop Fitflop Haute Superchelsea BootBaskets Superchelsea Superchelsea Fitflop shQtdCxBro Gorea et al.
Seeking the Face of God: The Reception of Augustine in the Mystical Thought of Bernard of Clairvaux and William of St Thierry
Cvetković
Literary Echoes of the Fourth Lateran Council in England and France, 1215–1405
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Asceticism of the Mind: Forms of Attention and Self-Transformation in Late Antique Monasticism
Graiver
Les judaïsmes dans tous leurs états aux Ier-IIIe siècles (les Judéens des synagogues, les chrétiens et les rabbins)
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